Die kanonischen IDs der Elogien

Jedes Elogium auf dieser Website hat eine Kennung, etwa mr:0102-telesphorus. Diese Seite erklärt, warum, und nach welchen Regeln eine Kennung gebildet wird.

Wozu Kennungen

Dasselbe Elogium erscheint in vielen Ausgaben und Sprachen, anders formuliert, anders nummeriert und manchmal an einem anderen Tag. Um über alle hinweg „dieses Elogium“ sagen zu können, braucht es einen Namen, der keiner von ihnen gehört. Eine Kennung erlaubt es,

• ein Elogium zu zitieren, ohne seinen Wortlaut anzuführen, in jeder Sprache;
• zwei Ausgaben Elogium für Elogium nebeneinanderzustellen;
• ihm Daten zuzuordnen: seine Person, seine Orte, seine Anmerkungen;
• diesen Namen beizubehalten, wenn ein Text berichtigt wird oder eine neue Ausgabe erscheint.

Die Form: mr:MMDD-slug

Eine Kennung besteht nach dem Präfix mr: aus zwei Teilen:

• MMDD, Monat und Tag, an dem die Ausgabe das Elogium druckt: 0102 ist der 2. Januar. Für die Elogien des geltenden Buches ist das der Tag in der editio typica altera von 2004.
• Der Slug, der Name der zuerst genannten Person des Elogiums im lateinischen Nominativ, in ASCII-Kleinbuchstaben, ohne Ehrentitel (sanctus, beatus): telesphorus, basilius-magnus-et-gregorius-nazianzenus.

Das Register enthält 4.640 aktuelle Kennungen für die Elogien der Ausgabe von 2004 und 1.616 veraltete (siehe Veraltete IDs).

Was zur Identität gehört und was nicht

• Der Tag gehört zur Identität. Ein Elogium, das eine Ausgabe an einem anderen Tag druckt, hat dort seine eigene Kennung; die beiden werden als dasselbe Elogium verknüpft (same_eulogy), nie zusammengelegt.
• Nummer, Sternchen und fehlende Nummer gehören nicht dazu. Sie gehören zur jeweiligen Ausgabe: Die lateinische Ausgabe von 2004 und die italienische können einen Tag unterschiedlich nummerieren oder verschiedene Einträge mit Sternchen versehen, und die Kennung bleibt dieselbe.
• Der Text gehört nicht dazu. Eine Kennung benennt das Elogium, nicht seinen Wortlaut; deshalb übersteht sie Berichtigungen und Übersetzungen.
• Kennungen sind eindeutig, und innerhalb eines Tages haben keine zwei denselben Slug.

Den Slug bilden

Der Slug ist der lateinische Nominativ der zuerst genannten Person, auf einfache Buchstaben reduziert:

• der Genitiv des Textes wird in den Nominativ zurückgeführt: sancti Basilii → basilius;
• Kleinbuchstaben, Wörter durch Bindestriche verbunden, diakritische Zeichen vereinfacht (æ → ae, ł → l), klassisches i statt j: ioannes, nicht joannes;
• kein Ehrentitel und keine Ziffern: Namensgleiche desselben Tages werden durch einen Ort oder einen Beinamen unterschieden (mr:0408-dionysius-corinthi), nie durch -2;
• eine einzige Namensform, nie eine Mischung aus zweien; bei geweihten Personen der bürgerliche Name (siehe unten);
• Ordnungszahlen von Päpsten in römischen Ziffern (pius-v); andere Herrscherzählungen als lateinische Wörter (ludovicus-nonus);
• ein Beiname, den das Elogium mit cognomento angibt, bleibt erhalten: petrus-chrysologus.

Ordensname und bürgerlicher Name

Ordensleute haben oft zwei Namen: den Taufnamen und den beim Eintritt angenommenen Ordensnamen. Das lateinische Martyrologium von 2004 druckt meist beide, den bürgerlichen Namen in Klammern: sancti Raphaélis a Sancto Ioseph (Ioséphi) Kalinowski. Der Slug nimmt den bürgerlichen Namen und den Familiennamen, mr:1115-iosephus-kalinowski; der Ordensname, Raphael a Sancto Ioseph, bleibt als weiterer Name der Person erhalten. Der bürgerliche Name wird bevorzugt, weil er

• seltener kollidiert: Ordensnamen wiederholen sich über Gemeinschaften und Jahrhunderte hinweg (drei Heilige und Selige heißen Maria a Iesu, drei Maria ab Incarnatione);
• meist kürzer ist, ohne Zusatz oder Ort (a Sancto Ioseph, ab Immaculata Conceptione);
• weniger unbekannt ist: Register, Biografien und Wikidata verwenden Taufnamen und Familiennamen.

Ausgenommen ist ein Ordensname, der so verbreitet ist, dass der Heilige unter ihm bekannt ist, wie Pio von Pietrelcina (mr:0923-pius-de-pietrelcina): dann bildet der Ordensname den Slug, und der bürgerliche Name ist der weitere Name. Nie eine Mischung aus beiden: nicht raphael-kalinowski. Diese Kennungen werden nach einer Prüfung umbenannt.

Mehrere Personen und Gruppen

Feste und Heilige mit Titel

Herrenfeste, Marienfeste und andere Feiern erhalten eine feste Wendung, ohne sancti/sanctae, außer beim Namen einer Kirche, beim Heiligen Kreuz, bei Allerheiligen und bei beatae Mariae. Propheten behalten -propheta, die Zwölf -apostolus (mr:0629-petrus-et-paulus-apostoli), die Evangelisten -evangelista.

Keine bloßen Namen

Ein einzelner Name wie dominicus sagt wenig: Viele Heilige tragen ihn. Deshalb erhält ein Slug mit nur einem Namen ein Unterscheidungsmerkmal, und zwar das erste der folgenden, das zutrifft:

1. der Familienname, wenn der Heilige gewöhnlich unter ihm bekannt ist;
2. der Ort, im lateinischen Genitiv: der Bischofssitz eines Bischofs, das Kloster eines Abtes, sonst der Sterbeort (Dominikus, der in Bologna starb, ist im Entwurf dominicus-bononiae);
3. ein Beiname, wenn es weder Familiennamen noch Ort gibt: -papa für einen Papst ohne Ordnungszahl, ein biblischer Titel oder ein Beiname, den das Elogium angibt.

Derselbe Heilige trägt an jedem Tag dasselbe Unterscheidungsmerkmal. Diese Merkmale werden derzeit für das ganze Register entworfen und sind in Prüfung.

Veraltete IDs

Ältere Ausgaben enthalten Elogien, die das Buch von 2004 nicht oder an einem anderen Tag druckt. Jedes davon hat eine eigene Kennung, die als veraltet (deprecated) gekennzeichnet ist, mit der Ausgabe, in der es bezeugt ist (attested_in), und, wo es eines gibt, einem Verweis auf dasselbe Elogium an anderer Stelle. So ist zum Beispiel mr:0102-martinianus das Elogium des Martinianus, das die Ausgabe von 1749 am 2. Januar druckt; die Ausgabe von 2004 druckt es am 29. Dezember als mr:1229-martinianus. Veraltete Kennungen folgen denselben Regeln und werden nie wiederverwendet.

Wiedererkennbarkeit

Ziel all dieser Regeln ist, dass man das Elogium an seiner Kennung wiedererkennt: um wen es sich handelt und, wo nötig, um welchen von mehreren. Ob eine Kennung das leistet, ist ein Urteil, für das es Leser braucht; siehe Mitarbeiten.