Leer la página de un día

Todos los días del Martirologio romano tienen la misma forma: un encabezado con la fecha y la luna y, a continuación, los elogios de los santos y beatos cuya memoria cae ese día, en un orden fijo. Así se ve el 2 de enero en la edición latina de 2004, en esquema:

El encabezado

Las ediciones antiguas fechan cada día a la manera romana, contando hacia tres días fijos del mes:

• las calendas (Kalendae), el día 1;
• las nonas (Nonae), el día 5, o el 7 en marzo, mayo, julio y octubre;
• los idus (Idus), el día 13, o el 15 en esos cuatro meses.

Los demás días se cuentan hacia atrás desde el siguiente de estos, de forma inclusiva: el día anterior es pridie, el anterior a ese es el tercer día, y así sucesivamente. Así, el 2 de enero, cuatro días antes de las nonas de enero contando ambos extremos, es Quarto Nonas Ianuarii, como lo imprime la edición de 1630, seguido de Luna. Los días posteriores a los idus se cuentan hacia las calendas del mes siguiente: el 14 de enero es el decimonoveno día antes de las calendas de febrero. La edición italiana da ambas formas cuando explica el día lunar: «1 de enero, o calendas de enero».

Después de la fecha, el lector puede anunciar el día de la luna (véase La tabla lunar). En este sitio, el lector muestra la luna del año en curso bajo el encabezado de cada día.

El orden de los elogios

Las celebraciones del Calendario Romano General van en primer lugar. En la impresión se destacan del resto y no llevan número, pero la numeración del día las cuenta: el 2 de enero el primer elogio numerado es el 2, porque los santos Basilio y Gregorio, memoria del día, ocupan el primer lugar.

Siguen luego los demás elogios, numerados según su orden dentro del día (Praenotanda, n. 29). Cuando la edición de una conferencia episcopal añade elogios propios de toda su nación, estos van inmediatamente después de los del Calendario General (Praenotanda, n. 41).

Recuerde que los elogios de un día se leen la víspera (véase El uso del Martirologio).

Los asteriscos

Algunos números de entrada llevan un asterisco: 4*, 5*, 12*. El asterisco señala la condición particular o local de la conmemoración: se coloca junto al número de los santos antiguos cuyo culto es local y de todos los beatos, desde la Edad Media hasta nuestros días (Praenotanda, n. 29). Sus elogios se leen solo en las diócesis o familias religiosas a las que se ha concedido el culto de ese santo o beato (Ordo, n. 11). En los demás lugares, el lector los omite.

El asterisco pertenece a una edición, no al elogio. La edición latina de 2004 y la edición italiana (CEI) no siempre coinciden: 23 elogios llevan asterisco en la impresión latina pero no en la italiana, y 6 al revés. Este sitio muestra cada edición tal como está impresa y registra la diferencia en las notas de la edición (véase Notas, erratas y fe de erratas).

Item, Eodem die, Ibidem

Muchos elogios comienzan con un lugar: Romae, «en Roma». Tres comienzos enlazan un elogio con los anteriores:

• Item («asimismo») y Eodem die («el mismo día») introducen otro elogio del mismo día. No arrastran el lugar del elogio anterior.
• Ibidem («en el mismo lugar») sí lo hace: se refiere al lugar nombrado en el elogio anterior.