Los identificadores canónicos de los elogios

Cada elogio de este sitio tiene un identificador, como mr:0102-telesphorus. Esta página explica por qué, y cuáles son las reglas que lo forman.

Por qué identificadores

Un mismo elogio aparece en muchas ediciones y lenguas, con otras palabras, con otra numeración y, a veces, en otro día. Para poder decir «este elogio» en todas ellas, hace falta un nombre que no pertenezca a ninguna. Un identificador permite:

• citar un elogio sin reproducir su texto, en cualquier lengua;
• poner dos ediciones en paralelo, elogio por elogio;
• asociarle datos: su sujeto, sus lugares, sus notas;
• conservar ese nombre cuando se corrige un texto o aparece una nueva edición.

La forma: mr:MMDD-slug

Un identificador tiene dos partes después del prefijo mr::

• MMDD, el mes y el día en que la edición imprime el elogio: 0102 es el 2 de enero. Para los elogios del libro actual, es el día de la editio typica altera de 2004.
• El slug, el nombre del primer sujeto nombrado en el elogio, en nominativo latino, en minúsculas ASCII y sin tratamiento honorífico (sanctus, beatus): telesphorus, basilius-magnus-et-gregorius-nazianzenus.

El registro contiene 4640 identificadores vigentes, para los elogios de la edición de 2004, y 1616 obsoletos (véase Identificadores obsoletos).

Qué forma parte de la identidad y qué no

• El día forma parte de la identidad. Un elogio que una edición imprime en otro día tiene allí su propio identificador; ambos se vinculan como el mismo elogio (same_eulogy), pero nunca se fusionan.
• El número de entrada, el asterisco y la ausencia de número no forman parte de ella. Pertenecen a cada edición: la edición latina de 2004 y la italiana pueden numerar un día de forma distinta, o poner el asterisco en entradas distintas, y el identificador sigue siendo el mismo.
• El texto tampoco. Un identificador nombra el elogio, no su redacción, de modo que sobrevive a correcciones y traducciones.
• Los identificadores son únicos, y dentro de un mismo día no hay dos que compartan slug.

Cómo se forma el slug

El slug es el nominativo latino del primer sujeto nombrado, reducido a letras simples:

• el genitivo del texto se devuelve al nominativo: sancti Basilii → basilius;
• minúsculas, palabras unidas por guiones, diacríticos simplificados (æ → ae, ł → l), y la i clásica en lugar de la j: ioannes, no joannes;
• sin tratamiento honorífico y sin números: los homónimos del mismo día se distinguen por un lugar o un epíteto (mr:0408-dionysius-corinthi), nunca con -2;
• una sola forma del nombre, nunca una mezcla de dos; para una persona consagrada, el nombre secular (véase abajo);
• los ordinales de los papas en números romanos (pius-v); los demás ordinales dinásticos, como palabras latinas (ludovicus-nonus);
• se conserva el epíteto que el elogio introduce con cognomento: petrus-chrysologus.

Nombre religioso y nombre secular

Un religioso suele tener dos nombres: el recibido en el bautismo y el tomado en la vida religiosa. El latín de 2004 imprime por lo general los dos, el nombre secular entre paréntesis: sancti Raphaélis a Sancto Ioseph (Ioséphi) Kalinowski. El slug toma el nombre secular y el apellido, mr:1115-iosephus-kalinowski, y el nombre religioso, Raphael a Sancto Ioseph, se conserva como otro nombre de la persona. Se prefiere el nombre secular porque:

• es menos probable que coincida con otro: los nombres religiosos se repiten entre congregaciones y siglos (tres santos y beatos se llaman Maria a Iesu, tres Maria ab Incarnatione);
• suele ser más corto, sin título ni lugar (a Sancto Ioseph, ab Immaculata Conceptione);
• es menos oscuro: registros, biografías y Wikidata usan el nombre de bautismo y el apellido.

La excepción es un nombre religioso tan difundido que el santo es conocido por él, como Pío de Pietrelcina (mr:0923-pius-de-pietrelcina): entonces el nombre religioso forma el slug, y el secular es el otro nombre. Nunca una mezcla de los dos: no raphael-kalinowski. Estos identificadores se renombran tras una revisión.

Varios sujetos y grupos

Fiestas y santos con título

Las fiestas del Señor, de María y otras celebraciones llevan una expresión fija, sin sancti/sanctae, salvo en el nombre de una iglesia, la Santa Cruz, Todos los Santos y beatae Mariae. Los profetas conservan -propheta, los Doce -apostolus (mr:0629-petrus-et-paulus-apostoli) y los evangelistas -evangelista.

Nada de nombres solos

Un nombre solo, como dominicus, dice poco: muchos santos lo comparten. Por eso, un slug de un único nombre lleva un elemento distintivo, el primero de los siguientes que sea aplicable:

1. el apellido, cuando el santo es conocido comúnmente por él;
2. el lugar, en genitivo latino: la sede de un obispo, el monasterio de un abad o, en otro caso, el lugar de la muerte (Domingo, que murió en Bolonia, figura en el borrador como dominicus-bononiae);
3. un epíteto, cuando no hay apellido ni lugar: -papa para un papa sin ordinal, un título bíblico o un sobrenombre que da el elogio.

El mismo santo lleva el mismo elemento distintivo en todos los días. Estos elementos distintivos se están redactando para todo el registro y están en revisión.

Identificadores obsoletos

Las ediciones antiguas contienen elogios que el libro de 2004 no imprime, o que imprime en otro día. Cada uno tiene su propio identificador, marcado como obsoleto, con la edición en la que está atestiguado (attested_in) y, cuando lo hay, un enlace al mismo elogio en otro lugar. Por ejemplo, mr:0102-martinianus es el elogio de Martiniano que la edición de 1749 imprime el 2 de enero; la edición de 2004 lo imprime el 29 de diciembre, como mr:1229-martinianus. Los identificadores obsoletos siguen las mismas reglas y nunca se reutilizan.

Reconocibilidad

El objetivo de todas estas reglas es que un lector pueda reconocer el elogio a partir de su identificador: de quién se trata y, cuando haga falta, de cuál de sus homónimos. Si un identificador lo consigue o no es algo que solo pueden juzgar los lectores; véase Cómo colaborar.